Thursday, April 5, 2012
Monday, June 20, 2011
اكتشاف علمي مثير من سورة "يوسف" يمنح عالم مصرى براءة اختراع
د. عبدالباسط محمد سيدتمكن العالم المسلم المصري د. عبدالباسط محمد سيد - الباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي - من الحصول على براءة اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوروبية والثانية براءة اختراع أمريكية، وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون لمعالجة المياه البيضاء استلهاما من نصوص سورة يوسف عليه السلام من القرآن الكريم، وبالتحديد من نص الآية الكريمة: "اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" آية 39 سورة يوسف.
ومن القرآن الكريم كانت البداية – يقول د. عبد الباسط - ذلك أنني كنت في فجر أحدالأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة يوسف عليه السلام فاستوقفتنى تلك القصة العجيبة وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف عليه السلام, وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده، وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء، ثم كيف أن رحمة الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشيرعلى وجهه فارتد بصيرا.. وأخذت أسأل نفسي – يقول د. عبد الباسط - ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف علي السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار على ما كان عليه، ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام، إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلاً على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها.. وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء: هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء حيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون "الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد أوالفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة فهرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم, وهو أحد مسببات العتامة، هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء.
ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام، فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى "وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم" - (يوسف 84).
وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء "اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين" – يوسف – 93.
قال تعالى: "ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون" – يوسف – 96.
من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟
وبعدالتفكير لم نجد سوى (العرق) وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم كان السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة، أم إحدى هذه
المكونات، وبالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات البولينا الجوالدين" والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت النتائج التي أجريت على 250 متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصار فى أكثر من 96 % من الحالات.
وثبت أيضاً بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين.
ويشير د. عبد الباسط أنه قد اشترط على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه دواء قرآني حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة.
ويضيف الدكتور عبدالباسط قائلا: أشعر من واقع التجربة العملية بعظمة وشموخ القرآن وأنه كما قال تعالى: "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
الرحلات العائلية فى الاسلام - ملف شامل ورائع
Shaza Ahme |
الرحلات العائلية
تعتبر الرحلات من الأمور المحببة للنفس لما تحتويه من المتعة والفائدة والإثارة لذا نجد أن الجميع يحرصون على القيام برحلات بين فترة وأخرى وذلك لتجديد النشاط والحيوية .
وتختلف الرحلات ما بين رحلات طويلة وقصيرة ففي أيام الدراسة نجد أن الرحلات تتميز بقصر المدة وقرب المكان بينما في الإجازات الطويلة نجد أنها تتميز بطول المدة وبعد المكان .
وفي الآونة الأخيرة زاد اهتمام الناس بالرحلات العائلية حيث أصبحت من البرامج الأساسية للعائلة في الإجازة وخاصة في الإجازة الصيفية .
ولكن الملاحظ على الكثير من الرحلات العائلية يجد أنها يغلب عليها الطابع الترفيهي البحت والبعد عن البرامج الثقافية الجادة والمفيدة ولأهمية هذه الرحلات أحببت أن أجمع بعض الوسائل والطرق التي من شأنها أن تساهم في تفعيل هذه الرحلات والاستفادة منها بأكبر قدر ممكن .
فوائد الرحلات :
1/ التعلم الذاتي : وذلك بزيارة الأماكن التاريخية ومعرفة ثقافات الشعوب وأساليب عيشها .
2/ تقوية الروابط الأسرية بين الأب وأبنائه .
3/ فرصة للابتعاد عن وسئل الترفيه الضارة كالتلفاز والانترنت وغيرها .
4/ تعويد الأبناء على تحمل المسؤولية وذلك بتكليفهم ببعض المهام .
5/ التفكر في عظمة الخالق عند زيارة الأماكن الغريبة وكذلك عند زيارة المنتزهات والحدائق .
6/ تعويدهم على النظام والنظافة والآداب .
7/ معرفة مدى نعمة الله على العبد وذلك بزيارة الأماكن الفقيرة .
8/ معرفة خصائص وصفات أفراد الأسرة فمنهم الكسول فينبه ومنهم النشيط فيوجه .
وصدق الإمام الشافعي حينما قال :
تَغَرَّب عَنِ الأَوطانِ في طَلَبِ العُلا *** وَسافِر فَفي الأَسفارِ خَمسُ فَوائِدِ
تَفَرُّجُ هَمٍّ وَاِكتِسابُ مَعيشَةٍ *** وَعِلمٌ وَآدابٌ وَصُحبَةُ ماجِدِ
حتى لا تتحول الرحلات العائلية إلى تسلية وترفيه فقط لابد من مراعاة مايلي :
1/ مشاركة الأبناء في إعداد البرنامج لتعويدهم على التخطيط ولزيادة تفاعلهم معه .
2/ الحرص على أداء الصلاة في وقتها مع الجماعة .
3/ الاستعداد الجيد للرحلة .
4/ توزيع المهام بين المشاركين كل حسب ميوله .
أمور ينبغي الاهتمام بها قبل السفر :
1/ استحضار النية الصالحة عند السفر .
2/ التخطيط الجيد للرحلة .
3/ وضع هدف للرحلة .
4/ إعداد برنامج كامل للرحلة مع المرونة في ذلك .
5/ عند إعداد البرنامج لابد من مراعاة التنوع في البرامج وذلك بتخصيص أوقات للبرامج الجدية وأوقات لبرامج التسلية المباحة وأوقات للتنزه كي لا يطغى على الرحلة الجانب الترفيهي فقط.
الاستعداد للسفر :
لابد لمن عزم على السفر أن يستعد له من جميع النواحي سواء المادية أو الشرعية أو الثقافية أو الرياضية أوالأدوات والتجهيزات الأساسية كالسيارة ومستلزمات الطبخ وغيرها .
وتختلف التجهيزات الأساسية من رحلة لأخرى فالرحلة الطويلة تختلف عن الرحلة القصيرة من حيث التجيهزات بينما الرحلة البرية تختلف عن الرحلة البحرية وكذا الرحلة الداخلية تختلف عن الرحلة الخارجية فلكل رحلة أدواتها الخاصة التي تميزها عن غيرها .
ولكن هناك بعض الأشياء العامة التي ينبغي الاستعداد لها قبل السفر وتشترك فيها معظم الرحلات منها :
1/ الاستعداد المادي :
لابد من توفير مبلغ مادي يكون متناسبا مع الرحلة مع وضع مبلغ زائد وذلك للحالات الطارئة .
2/ مستلزمات الرحلة :
عند تحدد نوعية الرحلة ينبغي تجهيز المستلزمات الأساسية الضرورية لها وذلك لكي لاتصرف الميزانية على بعض الأمور التي قد تكون موجودة لدى الشخص فأحيانًا تجد بعض الناس قد يشتري في كل رحلة أعراضا جديدة قد تكون موجودة لديه سابقا الأمر الذي يؤدي إلى الإضرار بميزانية الرحلة بدون فائدة .
3/ الاستعداد الشرعي :
إن من الأمور الهامة التي ينبغي الاعتناء بها عند الاستعداد للرحلة المسائل الشرعية المتعلقة بالسفر من صلاة وصيام وغيرها لذا ينبغي عند الاستعداد للسفر مراعاة مايلي :
1/ قراءة الكتب المختصرة عن أحكام السفر كالصلاة والأذان والأذكار وغيرها.
2/ جمع الوسائل الدعوية المناسبة للمنطقة المزارة فعندما تكون المنطقة المزارة لديها أخطاء عقدية يهتم المسافر إلى تلك المنطقة بجمع الكتب والأشرطة والمطويات التي تصحح هذا الجانب .
3/ حفظ الأذكار المتعلقة بالسفر (دعاء السفر،المنزل الجديد وغيرها .
4/ قراءة بعض الفتاوى المتعلقة بالسفر .
4/ الاستعداد الثقافي والترفيهي :
إن من الأمور المحببة للنفس وخصوصا في الرحلات الجوانب الترفيهية والثقافية فتجد أن الكثير من المسافرين يحرصون عليها ويسعون إليها لذا ينبغي الاهتمام بهذا الجانب والتركيز عليه والاستفادة منه في تقديم بعض الأمور المفيدة بشكل جذاب يدخل على النفس البهجة والسرور ويكون ذلك بما يلي :
1/ تجهيز جميع اللوازم الخاصة بهذا الجانب من أوراق وأقلام وحاسب آلي (عند الحاجة) .
2/ شراء الكتب الخاصة بالمسابقات الثقافية والألغاز والألعاب الحركية للاستفادة منها أثناء السفر .
3/ شراء الكتب الخاصة بالطرائف والقصص الممتعة والمفيدة .
4/ إعداد المسابقات الثقافية الورقية السريعة (حروف،أسرع إجابة،الغاز) .
5/ إعداد المسابقات الذهنية الورقية التي تحتاج إلى تفكير عميق وخيال واسع .
6/ إحضار الأشرطة المفيدة والمتنوعة من دروس علمية ومحاضرات قيمة وأناشيد إسلامية هادفة وبعض القصص التي تتحدث عن السيرة النبوية والأئمة الأعلام وغيرها .
5/ الاستعداد الاجتماعي :
عند الاستعداد للرحلة تجد أن الكثير منا قد لا يهتم بالتعرف على المنطقة المزارة ولابتحديد المناطق التي سيزورها لذا تجد أن الوقت قد يضيع عليه في زيارة بعض الأماكن التي قد لاتكون مناسبة له ولعائلية .
كما أنه قد لايهتم باختيار الرفيق الصالح الذي يعينه على الخير ويحثه عليه بل قد يسافر مع أي شخص الأمر الذي يترتب على هذا الإضرار بالرحلة .
لذا ينبغي الاهتمام بهذا الجانب والحرص عليه وذلك بمراعاة مايلي :
1/ اختيار الصحبة الصالحة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة)
كما ينبغي أيضًا مراعاة المكان عند اختيار الصحبة فعندما تنوي الذهاب إلى رحلة برية عليك أن تختار صاحبا يستمتع بالرحلات البرية وهكذا .
2/ حصر الأقارب والزملاء في المنطقة المزارة لزيارتهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا إن شئتم }فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ{22} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ{23} أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا{24محمد)
3/ تجهيز المستلزمات الأساسية للرحلة من طعام وعصائر وأدوات طبخ وغيرها .
4/ تحديد البرنامج السياحي من حيث الأماكن والمناطق التي ستزار .
6/ الاستعداد الرياضي :
هناك عدد من الأمور ينبغي مراعاتها في هذا الجانب منها :
1/ تجهيز الأدوات الخاصة بالجانب الرياضي من ملابس وأدوات رياضية (كورة،ملابس سباحة ،بالونات،الخ)
2/ اختيار الألعاب الرياضية المناسبة للمشاركين في الرحلة وتجهيز الأدوات الخاصة بها .
3/ عدم المبالغة في البرامج الرياضية وإنما تكون بقدر الحاجة إليها .
كتب ننصح بقراءتها قبل الرحلة :
1/ المختصر في أحكام السفر .
2/ الفتاوى المتعلقة بالسفر .
3/ قراءة الكتب والمواقع المتعلقة بالمنطقة المزارة من حيث المواقع والأماكن المناسبة .
4/ قراءة بعض القصص المثيرة وذلك للاستفادة منها في أوقات الفراغ أثناء الرحلة .
أثناء الرحلة :
1/ القرآن الكريم
2/ تفسير السعدي
3/ كتاب رياض الصالحين شرح ابن عثيمين
4/ هذا الحبيب يا محب
أشرطة ننصح بالاستماع إليها :
1/ القرآن الكريم
2/ الأناشيد الإسلامية ذات المواضيع الهادفة
3/ أشرطة السيرة النبوية
4/ سيرة الصحابة
5/ التاريخ الإسلامي
6/ الأئمة الأعلام (الإمام مالك، الإمام أبو حنيفة، الإمام الشافعي،الإمام أحمد بن حنبل الخ)
7/ محاضرات وعظية
8/ دروس علمية
مخالفات تقع في الرحلات العائلية :
1/ الاستماع إلى الأغاني .
2/ إضاعة الأوقات في الأمور التافهة ككرة القدم وغيرها والتسكع في الأسواق .
3/ الفوضى وعدم الانضباط ببرنامج معين .
4/ الإسراف في المأكل والمشرب والتنزه .
5/ اعتبار الرحلات مجالا للتسلية فقط .
6/ تعدد الآراء وكثرة الخلافات لعدم وجود المرجعية .
7/ الاختلاط بين الرجال والنساء لغير المحارم .
8/ تصوير النساء الأمر الذي قد يترتب عليه انتشار هذه الصور بين ضعاف النفوس .
9/ التفرد بالرأي وعدم إتاحة مبدأ الشورى.
10/ عدم توزيع المهام والمسؤوليات بين الجميع بالتساوي .
11/ التساهل في أداء الفرائض أو تأخيرها .
12/ الجهل بأحكام السفر .
استغلال الوقت الثمين في السفر الطويل :
برنامج الطريق :
إن كثير من الأوقات التي يقضيها أفراد الأسرة في الرحلات الطويلة هي داخل السيارة لذا ينبغي الاهتمام بهذا الأمر عند إعداد برنامج الرحلة بحيث يكون هناك برنامج مميز داخل السيارة يساعد على طرد الملل والسآمة .
فمن الأشياء التي ينبغي مراعاتها في برنامج الطريق :
1/ التأكد من سلامة المسجل والمذياع .
2/ توزيع الأشرطة بحيث يتم تشغيل القرآن الكريم والمحاضرات والقصص في فترات النشاط بينما في أوقات التعب يمكن الاستفادة من الأناشيد .
3/ الاستفادة من التقنية الحديثة بحيث يمكن وضع جهاز فيديو سيدي لعرض الأشرطة المرئية والصوتية التربوية المفيدة داخل السيارة .
4/ إقامة المسابقات الثقافية السريعة (حروف) والتي تعتمد على سرعة الإجابة .
5/ طرح الألغاز التي تدعو إلى التفكير والتأمل والتفكير خارج الصندوق .
6/ تخصيص جزء للمشاركات من الأبناء والبنات وذلك بقراءة القرآن الكريم أو الأناشيد أو القصائد الشعرية أو المقاطع النثرية كل حسب ميوله .
برنامج الكشتة :
بعد عناء البحث بالسيارة عن مكان مناسب يستقر الحال بالأسرة إلى النزول في مكان يطمئن له الأغلبية وينبغي هنا مراعاة ما يلي :
1/ الاستفادة من اجتماع الأسرة في تذكيرهم بعظمة الخالق من خلال بعض المناظر أو الآثار .
2/ الاستفادة من بعض الوقت في قراءة كتاب أو قصة .
3/ طرح المسابقات الثقافية الورقية المتنوعة .
4/ إقامة بعض المسابقات الرياضية كالجري أو كرة القدم بين أفراد الأسرة ويمكن المشاركة مع بعض المصطافين لتكوين علاقات اجتماعية معهم .
5/ تعويد الأبناء على الاعتماد على النفس في الأكل والشرب وعدم الاعتماد على الوجبات السريعة .
6/ إقامة مسابقة للطهي بين الأولاد والبنات لإضفاء توع من المرح والتسلية .
7/ الاستفادة من الحاسب الآلي في عرض المسابقات أو الفلاشات وغيرها .
العودة :
في ختام الرحلة وعند العودة ينتاب المشاركين في الرحلة مشاعر الحزن والأسى على انتهاء الرحلة لذا ينبغي الاهتمام بهذا الأمر عند إعداد البرنامج بحيث توضع بعض البرامج المفيدة والممتعة في يوم العودة فمن الملاحظ على الكثير من المسافرين التركيز على أيام الرحلة وإهمال شديد ليوم العودة .
وتختلف الرحلات ما بين رحلات طويلة وقصيرة ففي أيام الدراسة نجد أن الرحلات تتميز بقصر المدة وقرب المكان بينما في الإجازات الطويلة نجد أنها تتميز بطول المدة وبعد المكان .
وفي الآونة الأخيرة زاد اهتمام الناس بالرحلات العائلية حيث أصبحت من البرامج الأساسية للعائلة في الإجازة وخاصة في الإجازة الصيفية .
ولكن الملاحظ على الكثير من الرحلات العائلية يجد أنها يغلب عليها الطابع الترفيهي البحت والبعد عن البرامج الثقافية الجادة والمفيدة ولأهمية هذه الرحلات أحببت أن أجمع بعض الوسائل والطرق التي من شأنها أن تساهم في تفعيل هذه الرحلات والاستفادة منها بأكبر قدر ممكن .
فوائد الرحلات :
1/ التعلم الذاتي : وذلك بزيارة الأماكن التاريخية ومعرفة ثقافات الشعوب وأساليب عيشها .
2/ تقوية الروابط الأسرية بين الأب وأبنائه .
3/ فرصة للابتعاد عن وسئل الترفيه الضارة كالتلفاز والانترنت وغيرها .
4/ تعويد الأبناء على تحمل المسؤولية وذلك بتكليفهم ببعض المهام .
5/ التفكر في عظمة الخالق عند زيارة الأماكن الغريبة وكذلك عند زيارة المنتزهات والحدائق .
6/ تعويدهم على النظام والنظافة والآداب .
7/ معرفة مدى نعمة الله على العبد وذلك بزيارة الأماكن الفقيرة .
8/ معرفة خصائص وصفات أفراد الأسرة فمنهم الكسول فينبه ومنهم النشيط فيوجه .
وصدق الإمام الشافعي حينما قال :
تَغَرَّب عَنِ الأَوطانِ في طَلَبِ العُلا *** وَسافِر فَفي الأَسفارِ خَمسُ فَوائِدِ
تَفَرُّجُ هَمٍّ وَاِكتِسابُ مَعيشَةٍ *** وَعِلمٌ وَآدابٌ وَصُحبَةُ ماجِدِ
حتى لا تتحول الرحلات العائلية إلى تسلية وترفيه فقط لابد من مراعاة مايلي :
1/ مشاركة الأبناء في إعداد البرنامج لتعويدهم على التخطيط ولزيادة تفاعلهم معه .
2/ الحرص على أداء الصلاة في وقتها مع الجماعة .
3/ الاستعداد الجيد للرحلة .
4/ توزيع المهام بين المشاركين كل حسب ميوله .
أمور ينبغي الاهتمام بها قبل السفر :
1/ استحضار النية الصالحة عند السفر .
2/ التخطيط الجيد للرحلة .
3/ وضع هدف للرحلة .
4/ إعداد برنامج كامل للرحلة مع المرونة في ذلك .
5/ عند إعداد البرنامج لابد من مراعاة التنوع في البرامج وذلك بتخصيص أوقات للبرامج الجدية وأوقات لبرامج التسلية المباحة وأوقات للتنزه كي لا يطغى على الرحلة الجانب الترفيهي فقط.
الاستعداد للسفر :
لابد لمن عزم على السفر أن يستعد له من جميع النواحي سواء المادية أو الشرعية أو الثقافية أو الرياضية أوالأدوات والتجهيزات الأساسية كالسيارة ومستلزمات الطبخ وغيرها .
وتختلف التجهيزات الأساسية من رحلة لأخرى فالرحلة الطويلة تختلف عن الرحلة القصيرة من حيث التجيهزات بينما الرحلة البرية تختلف عن الرحلة البحرية وكذا الرحلة الداخلية تختلف عن الرحلة الخارجية فلكل رحلة أدواتها الخاصة التي تميزها عن غيرها .
ولكن هناك بعض الأشياء العامة التي ينبغي الاستعداد لها قبل السفر وتشترك فيها معظم الرحلات منها :
1/ الاستعداد المادي :
لابد من توفير مبلغ مادي يكون متناسبا مع الرحلة مع وضع مبلغ زائد وذلك للحالات الطارئة .
2/ مستلزمات الرحلة :
عند تحدد نوعية الرحلة ينبغي تجهيز المستلزمات الأساسية الضرورية لها وذلك لكي لاتصرف الميزانية على بعض الأمور التي قد تكون موجودة لدى الشخص فأحيانًا تجد بعض الناس قد يشتري في كل رحلة أعراضا جديدة قد تكون موجودة لديه سابقا الأمر الذي يؤدي إلى الإضرار بميزانية الرحلة بدون فائدة .
3/ الاستعداد الشرعي :
إن من الأمور الهامة التي ينبغي الاعتناء بها عند الاستعداد للرحلة المسائل الشرعية المتعلقة بالسفر من صلاة وصيام وغيرها لذا ينبغي عند الاستعداد للسفر مراعاة مايلي :
1/ قراءة الكتب المختصرة عن أحكام السفر كالصلاة والأذان والأذكار وغيرها.
2/ جمع الوسائل الدعوية المناسبة للمنطقة المزارة فعندما تكون المنطقة المزارة لديها أخطاء عقدية يهتم المسافر إلى تلك المنطقة بجمع الكتب والأشرطة والمطويات التي تصحح هذا الجانب .
3/ حفظ الأذكار المتعلقة بالسفر (دعاء السفر،المنزل الجديد وغيرها .
4/ قراءة بعض الفتاوى المتعلقة بالسفر .
4/ الاستعداد الثقافي والترفيهي :
إن من الأمور المحببة للنفس وخصوصا في الرحلات الجوانب الترفيهية والثقافية فتجد أن الكثير من المسافرين يحرصون عليها ويسعون إليها لذا ينبغي الاهتمام بهذا الجانب والتركيز عليه والاستفادة منه في تقديم بعض الأمور المفيدة بشكل جذاب يدخل على النفس البهجة والسرور ويكون ذلك بما يلي :
1/ تجهيز جميع اللوازم الخاصة بهذا الجانب من أوراق وأقلام وحاسب آلي (عند الحاجة) .
2/ شراء الكتب الخاصة بالمسابقات الثقافية والألغاز والألعاب الحركية للاستفادة منها أثناء السفر .
3/ شراء الكتب الخاصة بالطرائف والقصص الممتعة والمفيدة .
4/ إعداد المسابقات الثقافية الورقية السريعة (حروف،أسرع إجابة،الغاز) .
5/ إعداد المسابقات الذهنية الورقية التي تحتاج إلى تفكير عميق وخيال واسع .
6/ إحضار الأشرطة المفيدة والمتنوعة من دروس علمية ومحاضرات قيمة وأناشيد إسلامية هادفة وبعض القصص التي تتحدث عن السيرة النبوية والأئمة الأعلام وغيرها .
5/ الاستعداد الاجتماعي :
عند الاستعداد للرحلة تجد أن الكثير منا قد لا يهتم بالتعرف على المنطقة المزارة ولابتحديد المناطق التي سيزورها لذا تجد أن الوقت قد يضيع عليه في زيارة بعض الأماكن التي قد لاتكون مناسبة له ولعائلية .
كما أنه قد لايهتم باختيار الرفيق الصالح الذي يعينه على الخير ويحثه عليه بل قد يسافر مع أي شخص الأمر الذي يترتب على هذا الإضرار بالرحلة .
لذا ينبغي الاهتمام بهذا الجانب والحرص عليه وذلك بمراعاة مايلي :
1/ اختيار الصحبة الصالحة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة)
كما ينبغي أيضًا مراعاة المكان عند اختيار الصحبة فعندما تنوي الذهاب إلى رحلة برية عليك أن تختار صاحبا يستمتع بالرحلات البرية وهكذا .
2/ حصر الأقارب والزملاء في المنطقة المزارة لزيارتهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا إن شئتم }فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ{22} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ{23} أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا{24محمد)
3/ تجهيز المستلزمات الأساسية للرحلة من طعام وعصائر وأدوات طبخ وغيرها .
4/ تحديد البرنامج السياحي من حيث الأماكن والمناطق التي ستزار .
6/ الاستعداد الرياضي :
هناك عدد من الأمور ينبغي مراعاتها في هذا الجانب منها :
1/ تجهيز الأدوات الخاصة بالجانب الرياضي من ملابس وأدوات رياضية (كورة،ملابس سباحة ،بالونات،الخ)
2/ اختيار الألعاب الرياضية المناسبة للمشاركين في الرحلة وتجهيز الأدوات الخاصة بها .
3/ عدم المبالغة في البرامج الرياضية وإنما تكون بقدر الحاجة إليها .
كتب ننصح بقراءتها قبل الرحلة :
1/ المختصر في أحكام السفر .
2/ الفتاوى المتعلقة بالسفر .
3/ قراءة الكتب والمواقع المتعلقة بالمنطقة المزارة من حيث المواقع والأماكن المناسبة .
4/ قراءة بعض القصص المثيرة وذلك للاستفادة منها في أوقات الفراغ أثناء الرحلة .
أثناء الرحلة :
1/ القرآن الكريم
2/ تفسير السعدي
3/ كتاب رياض الصالحين شرح ابن عثيمين
4/ هذا الحبيب يا محب
أشرطة ننصح بالاستماع إليها :
1/ القرآن الكريم
2/ الأناشيد الإسلامية ذات المواضيع الهادفة
3/ أشرطة السيرة النبوية
4/ سيرة الصحابة
5/ التاريخ الإسلامي
6/ الأئمة الأعلام (الإمام مالك، الإمام أبو حنيفة، الإمام الشافعي،الإمام أحمد بن حنبل الخ)
7/ محاضرات وعظية
8/ دروس علمية
مخالفات تقع في الرحلات العائلية :
1/ الاستماع إلى الأغاني .
2/ إضاعة الأوقات في الأمور التافهة ككرة القدم وغيرها والتسكع في الأسواق .
3/ الفوضى وعدم الانضباط ببرنامج معين .
4/ الإسراف في المأكل والمشرب والتنزه .
5/ اعتبار الرحلات مجالا للتسلية فقط .
6/ تعدد الآراء وكثرة الخلافات لعدم وجود المرجعية .
7/ الاختلاط بين الرجال والنساء لغير المحارم .
8/ تصوير النساء الأمر الذي قد يترتب عليه انتشار هذه الصور بين ضعاف النفوس .
9/ التفرد بالرأي وعدم إتاحة مبدأ الشورى.
10/ عدم توزيع المهام والمسؤوليات بين الجميع بالتساوي .
11/ التساهل في أداء الفرائض أو تأخيرها .
12/ الجهل بأحكام السفر .
استغلال الوقت الثمين في السفر الطويل :
برنامج الطريق :
إن كثير من الأوقات التي يقضيها أفراد الأسرة في الرحلات الطويلة هي داخل السيارة لذا ينبغي الاهتمام بهذا الأمر عند إعداد برنامج الرحلة بحيث يكون هناك برنامج مميز داخل السيارة يساعد على طرد الملل والسآمة .
فمن الأشياء التي ينبغي مراعاتها في برنامج الطريق :
1/ التأكد من سلامة المسجل والمذياع .
2/ توزيع الأشرطة بحيث يتم تشغيل القرآن الكريم والمحاضرات والقصص في فترات النشاط بينما في أوقات التعب يمكن الاستفادة من الأناشيد .
3/ الاستفادة من التقنية الحديثة بحيث يمكن وضع جهاز فيديو سيدي لعرض الأشرطة المرئية والصوتية التربوية المفيدة داخل السيارة .
4/ إقامة المسابقات الثقافية السريعة (حروف) والتي تعتمد على سرعة الإجابة .
5/ طرح الألغاز التي تدعو إلى التفكير والتأمل والتفكير خارج الصندوق .
6/ تخصيص جزء للمشاركات من الأبناء والبنات وذلك بقراءة القرآن الكريم أو الأناشيد أو القصائد الشعرية أو المقاطع النثرية كل حسب ميوله .
برنامج الكشتة :
بعد عناء البحث بالسيارة عن مكان مناسب يستقر الحال بالأسرة إلى النزول في مكان يطمئن له الأغلبية وينبغي هنا مراعاة ما يلي :
1/ الاستفادة من اجتماع الأسرة في تذكيرهم بعظمة الخالق من خلال بعض المناظر أو الآثار .
2/ الاستفادة من بعض الوقت في قراءة كتاب أو قصة .
3/ طرح المسابقات الثقافية الورقية المتنوعة .
4/ إقامة بعض المسابقات الرياضية كالجري أو كرة القدم بين أفراد الأسرة ويمكن المشاركة مع بعض المصطافين لتكوين علاقات اجتماعية معهم .
5/ تعويد الأبناء على الاعتماد على النفس في الأكل والشرب وعدم الاعتماد على الوجبات السريعة .
6/ إقامة مسابقة للطهي بين الأولاد والبنات لإضفاء توع من المرح والتسلية .
7/ الاستفادة من الحاسب الآلي في عرض المسابقات أو الفلاشات وغيرها .
العودة :
في ختام الرحلة وعند العودة ينتاب المشاركين في الرحلة مشاعر الحزن والأسى على انتهاء الرحلة لذا ينبغي الاهتمام بهذا الأمر عند إعداد البرنامج بحيث توضع بعض البرامج المفيدة والممتعة في يوم العودة فمن الملاحظ على الكثير من المسافرين التركيز على أيام الرحلة وإهمال شديد ليوم العودة .
لولا الخوارزمي ما كان الإنترنت
د أحمد مراد |
قال عميد محرري صحيفة فرانكفورتر الغماينة تسايتونغ الألمانية، فولفغانغ غونتر ليرش، إنه ما كان للعالم اليوم أن يرى الإنترنت أو الحاسوب لولا ما سطره من نظريات ومفاهيم مؤسس علمي الجبر واللوغاريتمات وواضع القواعد الأساسية لعلم الحساب الحديث، العالم المسلم أبو جعفر محمد بن موسى الخوارزمي.
وقال ليرش "إن رواد علوم الرياضيات الألمانية الحديثة آدم ريزا وكارل فريدريش غاوس وكورت جويديل بنوا نتائج أبحاثهم الباهرة على ما أخذوه من نتائج توصل إليها الخوارزمي، الذي ينسب إليه مفهوم الخوارزمية في الرياضيات ويعد عند بعض كبار علماء الرياضيات الأب الروحي لعلم الحاسوب".
وأضاف "لا تجري الآن مناقشة علمية حول أهمية الإنترنت دون أن يستدل فيها بالخوارزمية التي توصل إليها الفلكي والرياضي المسلم الكبير، الذي يعود نسبه إلى منطقة خوارزم الواقعة حاليا بين أوزباكستان وتركمانستان".
وقال ليرش "إن رواد علوم الرياضيات الألمانية الحديثة آدم ريزا وكارل فريدريش غاوس وكورت جويديل بنوا نتائج أبحاثهم الباهرة على ما أخذوه من نتائج توصل إليها الخوارزمي، الذي ينسب إليه مفهوم الخوارزمية في الرياضيات ويعد عند بعض كبار علماء الرياضيات الأب الروحي لعلم الحاسوب".
وأضاف "لا تجري الآن مناقشة علمية حول أهمية الإنترنت دون أن يستدل فيها بالخوارزمية التي توصل إليها الفلكي والرياضي المسلم الكبير، الذي يعود نسبه إلى منطقة خوارزم الواقعة حاليا بين أوزباكستان وتركمانستان".
مآثر علمية
وذكر ليرش -الذي يعد أبرز الصحفيين الألمان المتخصصين في تاريخ الحضارة الإسلامية- أن الخوارزمي يعد واحدا من أشهر علماء الرياضيات والفلك والحساب في العالمين العربي والإسلامي، ومثله في ذلك مواطنه أبو الريحان البيروني، صاحب الفضل في وضع اللبنات الأولى لعلمي الجغرافيا والخرائط وعلوم أخرى عديدة.
ونبه الصحفي الألماني إلى أن ترجمة أعمال الخوارزمي إلى اللاتينية في العصور الوسطى ساعدت أوروبا في الوصول إلى ما تستخدمه الآن من نظريات حديثة في علوم الرياضيات والحساب، مشيرا إلى أن صاحب كتاب "حساب الجبر والمقابلة" هو واضع أسس علمي الجبر وحساب اللوغاريتمات وأول من أدخل الصفر في العمليات الحسابية ومبتكر علامة التساوي وحاصل ضرب علامات الجمع والطرح. ونوه إلى أن محمد بن موسى الخوارزمي اعتمد في معادلاته الرياضية على الأرقام والعلامات الرياضية واختلف بذلك عن اليونانيين الذين ركزوا في معادلاتهم على استخدام الحروف والرسوم.
وذكر ليرش -الذي يعد أبرز الصحفيين الألمان المتخصصين في تاريخ الحضارة الإسلامية- أن الخوارزمي يعد واحدا من أشهر علماء الرياضيات والفلك والحساب في العالمين العربي والإسلامي، ومثله في ذلك مواطنه أبو الريحان البيروني، صاحب الفضل في وضع اللبنات الأولى لعلمي الجغرافيا والخرائط وعلوم أخرى عديدة.
ونبه الصحفي الألماني إلى أن ترجمة أعمال الخوارزمي إلى اللاتينية في العصور الوسطى ساعدت أوروبا في الوصول إلى ما تستخدمه الآن من نظريات حديثة في علوم الرياضيات والحساب، مشيرا إلى أن صاحب كتاب "حساب الجبر والمقابلة" هو واضع أسس علمي الجبر وحساب اللوغاريتمات وأول من أدخل الصفر في العمليات الحسابية ومبتكر علامة التساوي وحاصل ضرب علامات الجمع والطرح. ونوه إلى أن محمد بن موسى الخوارزمي اعتمد في معادلاته الرياضية على الأرقام والعلامات الرياضية واختلف بذلك عن اليونانيين الذين ركزوا في معادلاتهم على استخدام الحروف والرسوم.
بيت الحكمة
ولفت ليرش إلى قضاء الخوارزمي الشطر الثاني من حياته في بغداد العاصمة الذهبية لدولة الخلافة العباسية التي امتدت -في عصره- من شمال أفريقيا إلى آسيا الوسطى.
ولفت ليرش إلى قضاء الخوارزمي الشطر الثاني من حياته في بغداد العاصمة الذهبية لدولة الخلافة العباسية التي امتدت -في عصره- من شمال أفريقيا إلى آسيا الوسطى.
ونوه الصحفي الألماني بدور الخلفاء العباسيين في دعم العلوم وتشجيع انفتاح المسلمين على الثقافات والحضارات المختلفة، وقال إن الخليفة المأمون أسند إلى الخوارزمي رئاسة بيت الحكمة الذي مثل بوتقة انصهرت فيها عصارة تجارب وأفكار مميزة لعلماء مسلمين ومسيحيين ويهود ومجوس.
وخلص كبير محرري صحيفة فرانكفورتر الغماينة إلى أنه في حين "بقي عام ميلاد الخوارزمي مجهولا يعتقد أن وفاته كانت في عام 850 م، غير أن مآثر هذا العالم الكبير ستبقى شاخصة ودالة عليه عبر العصور وفي الكون" .
وخلص كبير محرري صحيفة فرانكفورتر الغماينة إلى أنه في حين "بقي عام ميلاد الخوارزمي مجهولا يعتقد أن وفاته كانت في عام 850 م، غير أن مآثر هذا العالم الكبير ستبقى شاخصة ودالة عليه عبر العصور وفي الكون" .
Monday, April 18, 2011
صحافة القاهرة اليوم: حزب الإخوان يبدأ اليوم تلقى طلبات العضوية.. وانشقاق بـ"التجمع" اعتراضاً على رفعت السعيد
.. والحركات الإسلامية تهيمن على العملية الديمقراطية فى مصر
وفى تطور مفاجئ داخل حزب التجمع تقدم 35 قيادة بالحزب بمحافظة الدقهلية باستقالات جماعية احتجاجاً على الأداء الحزبى الهزيل خلال 15 عاماً، وكان من بين المستقيلين قيادات تاريخية وشبابية بالحزب من ضمنهم 15 عضواً مؤسساً، ومحمد فودة أمين الحزب بالمحافظة، وكان سبب الاستقالات هى عدم معارضة النظام السابق، وقبول التعيين بمجلس الشورى ومهاجمة الحركات السياسية.
فى إطار جهوده المستمرة لتحقيق متطلبات المجتمع، تعهد الدكتور عصام شرف رئيس مجلس الوزراء بحل مشكلة الأجور لكافة فئات المواطنين خلال شهر، مؤكداً أنه سيتم وضع حد أدنى وحد أقصى لها، ووافق على بناء مجمعات سكنية باستثمارات تصل إلى 7 مليارات دولار يمولها مستثمرون سعوديون، ويضم فى مرحلته الأولى 200 ألف وحدة سكنية تتراوح مساحتها ما بين 60 و120 مترا مربعا.
أما المستشار جودت الملط رئيس الجهاز المركزى للمحاسبات فأكد أنه لا علاقة له من قريب أو بعيد بدخول صفقات قمح مسرطنة لمصر فى فترة حكومة نظيف المقالة، مضيفاً أن جميع التقارير التى صدرت من مركز البحوث الزراعية ووزارة الزراعة فى ذلك الوقت أثبتت أن صفقات القمح التى أفرج عنها لم يثبت عليها أى شىء.
وعلى صعيد آخر كشف الشيخ حافظ سلامة قائد المقاومة الشعبية بالسويس فى حرب أكتوبر، ورئيس جمعية الهداية الإسلامية مالكة مسجد النور بالعباسية عن مفاجأة كبيرة، حيث قال إن الرئيس السابق مبارك كان يريد أن يدفن فى مسجد النور على غرار دفن الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر فى مسجد بجوار المجلس العسكرى.
◄ حل مشكلة الأجور خلال شهر
◄ الشيخ حافظ سلامة: مبارك كان يريد أن يدفن فى مسجد النور
◄ حزب الحرية والعدالة يبدأ اليوم تلقى طلبات العضوية
◄ الجبلى وعائشة عبد الهادى أمام جهاز الكسب غير المشروع اليوم
◄ تعديلات وشيكة لبعض القوانين السياسية.
أكد المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين أن الجماعة لن تدعم أى مرشح للرئاسة حتى لا تتعرض مصداقيتها للخطر حتى وإن كان المرشح هو المرشد العام نفسه، مضيفاً أن الجماعة لن تتخلى عن دورها الوطنى، وأنها أنشأت حزب الحرية والعدالة ودفعت به للعمل السياسى، لأن الجماعة ليست أداة صراع أو تنافس للوصول إلى السلطة وإنما لبناء مشروع حضارى.
كما دعا د. السيد البدوى رئيس حزب الوفد والمهندس نجيب ساويرس مؤسس حزب المصريين الأحرار إلى إجراء الانتخابات بالقائمة النسبية، وقال ساويرس إن حزبه سيناضل من أجل ذلك، فى حين هدد البدوى بمقاطعة الأحزاب للانتخابات إذا تمت بالنظام الفردى الذى يفتح الباب لعودة فلول النظام السابق.
وعلى صعيد العلاقات الخارجية أكد محبتى أمانى القائم بالأعمال الإيرانى فى مصر أن ثورة 25 يناير فتحت صفحة جديدة فى العلاقات المصرية الإيرانية، وأن هناك ترحيبا شعبيا لاستئناف العلاقات بدون شروط، متوقعا إقامة علاقة دبلوماسية كاملة بين البلدين فى أقرب مما هو متوقع.
◄ الإخوان: لن ندعم أى مرشح للرئاسة حتى لو كان المرشد
◄ البدوى وساويرس :لا بديل عن الانتخابات بالقائمة النسبية
◄ القائم بالأعمال الإيرانى فى القاهرة: استئناف العلاقات مع مصر قريباً
◄ ثروة المغربى تضخمت من 100 مليون إلى 10 مليارات جنيه
◄ الإفراج عن مصرى بسوريا
تفاقمت أزمة توقف حركة السكك الحديدية بسبب تواصل المظاهرات الاحتجاجية على تعيين عدد من المحافظين الجدد، وبشكل خاص قنا والمنيا، فقد توقف قطارات الوجه القبلى والبحرى لليوم الخامس على التوالى بسبب الاضطرابات والاعتصامات المستمرة من أهالى الصعيد رفضاً للمحافظ الجديد لقنا اللواء عماد شحاتة.
كما نقلت الصحيفة رصداً لصحيفة ديلى تليجراف البريطانية يقول بأن انتشار الأحزاب الإسلامية قبل الانتخابات البرلمانية المقبلة فى مصر يؤجج المخاوف بشأن هيمنة الحركات الإسلامية الراديكالية على العملية الديمقراطية فى البلاد، وأضافت أن جماعة الإخوان المسلمين أسست شبكة من الأحزاب فى جميع أنحاء البلاد للتغلب على نشطاء الطبقة المتوسطة، وأن الجماعات الإسلامية التابعة للقاعدة أخذت فى تنظيم صفوفها لملء الفراغ.
وأخيراً ألغى مجلس الوزراء برئاسة الدكتور عصام شرف التوقيت الصيفى بعد أن ثبت عدم جدواه فى توفير الطاقة الكهربائية، بالإضافة إلى ما يسببه من اضطراب فى مواعيد حركة السفر.
◄ إلغاء التوقيت الصيفى
◄ الإعدام ينتظر "مبارك" و"جمال" و"العادلى"
◄ "حركة المحافظين" عطلت "حركة القطارات"
◄ خلافات بين قيادات الكنيسة على محافظ قنا
◄ ديلى تلجراف: الحركات الإسلامية تهيمن على العملية الديمقراطية فى مصر
انفردت "المصرى اليوم" بتفاصيل التحقيقات التى أجريت مع جمال وعلاء مبارك فى سجن مزرعة طره، يوم الأحد، حيث استدعى جمال أولاً وبدا شاحباً، وسألته النيابة عن وظيفته، فأجاب أنه كان أمين السياسات فى الحزب الوطنى، ولديه أعمال خاصة وشراكات مع رجال أعمال مصريين فى مجالات الاستثمار العقارى والبورصة والتصدير والاستيراد والحاويات، ونفى تهمة إسناد مشروعات حكومية لشركات أجنبية بالأمر المباشر، وقال إن الوزراء موجودون فى السجن على بعد أمتار ويمكن استجوابهم، وأضاف: "أتحدى من يقول إننى طلبت منه شيئاً".
أعلن البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، أنه لن يذهب لدير الأنبا بيشوى فى فترة أسبوع الآلام، وسيغيب أيضا عن حضور صلوات أسبوع الآلام فى الكنيسة المرقسية بالإسكندرية، وسيقضى الأسبوع فى المقر البابوى بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية بسبب ظروفه الصحية.
ومع دخول المعارك المسلحة شهرها الثالث بين الثوار الليبيين والقوات الموالية للزعيم معمر القذافى، سقط أكثر من 100 قتيل و3 آلاف جريح غالبيتهم مدنيون بسبب هجمات الكتائب الأمنية على مدينة مصراتة شرق طرابلس، فى حين أكد سيف الإسلام القذافى أن بلاده لم ترتكب أى خطأ، وأنها لن تستسلم أبداً فى مواجهة تنظيم القاعدة، مطالبا الولايات المتحدة بدعم طرابلس، بدلا من محاربتها، وأضاف أنه سيتم وضع دستور جديد يحدد سلطات والده.
◄ حسين سالم وراء اغتيال أعلى مبنى فى مصر
◄ إخلاء سبيل "16 متهما" فى قضية "خلية الزيتون" واستمرار حبس الـ"9" الآخرين
◄ أقباط ونساء ينضمون لمؤسسى "الحرية والعدالة"
◄ الاتحاد الأوروبى يجمد أموال "سرور والشريف ورشيد ومبارك والمغربى"
◄ تقرير لـ"البنتاجون" ينتقد التعامل مع العالم الإسلامى
بدأت جماعة الإخوان المسلمين مناقشة الإجراءات الخاصة بفصل الجماعة عن حزب الحرية والعدالة المزمع الإعلان عنه خلال الأيام القادمة، وأكدت أن الجماعة أوشكت على الانتهاء من إعداد التوكيلات التى يحررها قيادات الإخوان الذين تقرر اختيارهم للانضمام للحزب، حيث تزاحم الإخوان أمام مكاتب الشهر العقارى فى القاهرة والمحافظات لتحرير التوكيلات باسم الدكتور محمد سعد الكتاتنى وكيل مؤسسى الحزب.
وفى تطور مفاجئ داخل حزب التجمع تقدم 35 قيادة بالحزب بمحافظة الدقهلية باستقالات جماعية احتجاجاً على الأداء الحزبى الهزيل خلال 15 عاماً، وكان من بين المستقيلين قيادات تاريخية وشبابية بالحزب من ضمنهم 15 عضو مؤسساً، ومحمد فودة أمين الحزب بالمحافظة، وكان سبب الاستقالات هى عدم معارضة النظام السابق، وقبول التعيين بمجلس الشورى ومهاجمة الحركات السياسية.
أما مطالب الإفراج عن الدكتور عمر عبد الرحمن الأب الروحى للجماعات الإسلامية، فقد كشف عبد الرحمن نجل الدكتور عن أن شيوخاً وقيادات الإسلاميين المنتمين للحركات الإسلامية والإخوان المسلمين وشيوخ الأزهر سيشاركون الخميس المقبل فى مظاهرة احتجاجية أمام السفارة الأمريكية لمطالبة الإدارة الأمريكية بالإفراج الصحى عن الشيخ المسجون منذ منتصف التسعينيات.
◄ قنا تعلن العصيان المدنى
◄ الكتاتنى ينتهى من إشهار توكيلات حزب الإخوان
◄ مظاهرة أمام السفارة الأمريكية للإفراج عن عمر عبد الرحمن
◄ وفد كنسى يزور إثيوبيا قريباً لحل أزمة حوض النيل
◄ استقالة 35 قيادة بحزب التجمع بالدقهلية احتجاجاً على سياسات رئيس الحزب
قرر نشطاء بحركة 6 أبريل تشكيل مجلس تنسيقى لإدارة العمل، وإلغاء منصب المنسق العام الذى عانت منه الحركة، حيث نزع عنها ديمقراطيتها، حسبما ذكر أحد النشطاء، وتم فصل منسق الحركة والمتحدث الإعلامى لرغبتهما فى تحويل الحركة إلى منظمة مجتمع مدنى بالمخالفة لرغبة نصف الأعضاء تقريبا دون اللجوء لمشاورة الأعضاء بالطريقة الديمقراطية فى القرار.
أما صفحة "كلنا خالد سعيد" ففازت بجائزة أفضل حملة نشاط اجتماعى لهذا العام على الإنترنت فى المسابقة السنوية التى تنظمها مؤسسة ألمانية خاصة بالتدوين.
فيما منح عمال القمامة هيئة نظافة القاهرة مهلة حتى آخر شهر أبريل الجارى لصرف مستحقاتهم المتأخرة منذ 3 شهور بحسب نقيب الزبالين شحاتة المقدس، والبالغ قيمتها 3 ملايين جنيه لم تدفعها الشركات الأجنبية للزبالين بدعوى أنهم لم يحصلوا على مستحقاتهم من الحكومة.
◄ حسن عبد الرحمن: اسألوا العادلى والشاعر عن قتل المتظاهرين والفراغ الأمنى
◄ الشاطر: خروج فردين أو ثلاثة من الجماعة ليس انشقاقاً
◄ النقابات تحطم قيودها وتدخل عصر الحريات والتعددية
◄ أزمة التمويلات تطيح بالمنسق العام لحركة "6 أبريل"
◄ صحيفة أمريكية: الإخوان أكثر المستفيدين من غياب الوطنى
كشف تقرير هيئة الرقابة الإدارية الذى تسلمه المستشار عاصم الجوهرى رئيس جهاز الكسب غير المشروع بشأن ثروة الرئيس السابق ونجليه وزوجته عن تضخم ثروتهم بصورة كبيرة لا تتناسب مع دخلهم الشرعى، وأشار التقرير إلى أن الجانب الأكبر من ثروة أسرة مبارك تمثل فى ممتلكات ضخمة للغاية لعلاء، يليه شقيقه جمال، ثم جاءت الثروات على نحو أقل عنهما كثيرا باسم سوزان مبارك، ثم الرئيس السابق.
وشدد الشيخ محمد حسان فى لقاء مع 30 ألف طالب بجامعة بنها على ضرورة ألا نعطى الفرصة لدعاة الفتنة التى يريد أعداء هذا البلد أن يشعلوها بين الأقباط والمسلمين والسلفية والصوفية ثم الشباب والجيش، مشيرا إلى أن البلد ملك للجميع ويحتاج إلى جمع الصفوف لبنائه من جديد، داعياً إلى أدب الحوار الذى تعلمناه من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
◄ البورصة فى النفق المظلم والمؤشر الرئيسى يهبط 3.22%
◄ مبانى وفيلات الوطنى بيوت أشباح
◄ المؤبد للمتهمين الخمسة بخطف زينة السادات
◄ مبارك وأسرته أمام الكسب غير المشروع خلال أيام
◄ أهالى المقطم يطالبون بمحاكمة "وزير"
Tuesday, November 20, 2007
The Children Of Ishmael
Over the years Ishmael's children themselves had children. His descendants increased and formed tribes which spread out all over Arabia. One of these tribes was called Quraysh. Its people never moved away from Mecca and always lived near the Ka'bah. One of the duties of the leader of Quraysh was to look after those who came on pilgrimage to the Ka'bah. The pilgrims would come from all over Arabia and it was a great honor to provide them with food and water. As time passed, however, the Arabs stopped worshipping Allah directly and started bringing idols back with them from the different countries they visited. These idols were placed at the Ka'bah, which was no longer regarded as the Sanctuary of Allah, as Abraham had intended it. It was, however, still respected by the Arabs. Around this time the well of Zamzam disappeared beneath the sand.
Also at this time, Qusayy, one of the leaders of Quraysh, became ruler over Mecca. He held the keys of the temple and had the right to give water to the pilgrims, to feed them, to take charge of meetings, and to hand out war banners before battle. It was also in his house that Quraysh settled their affairs. After Qusayy's death, his son 'Abdu Manaf, who had become famous during his father's lifetime, took over the leadership of Quraysh. After him came his son Hashim. It is said that Hashim was the first to begin the two great caravan journeys of Quraysh, one in the summer to Syria and the north, and one in the winter to Yemen and the south. As a result, Mecca grew rich and became a large and important centre of trade. One summer Hashim went north to buy goods to sell in Yemen. On his way he stopped in Yathrib to trade in the market and there he saw a beautiful woman. She was Salma', the daughter of 'Amr ibn Zeid, who was from a much respected family.
Hashim proposed marriage to her and was accepted because he was an honorable and distinguished man. In time, Salma' gave birth to a beautiful son and as some of his hair was white they called him Shaybah, which in Arabic means grey-haired'. Mother and son stayed in the cooler, healthier climate of Yathrib, while Hashim returned to Mecca, but he would visit them each time he took his caravan to the north. During one of these journeys, however, Hashim became ill and died. Shaybah, a handsome, intelligent boy, grew up in his uncle's house in Yathrib. He was proud of being the son of Hashim ibn 'Abdi Manaf, the head of Quraysh, guardian of the Ka'bah and protector of the pilgrims, even though he had not known his father, who had died while Shaybah was very young. At Hashim's death his brother al-Muttalib took over his duties and responsibilities. He traveled to Yathrib to see his nephew, Shaybah, and decided that as the boy would one day inherit his father's place,
the time had come for him to live in Mecca. It was hard for Salma', Shaybah's mother, to let her son go with his uncle but she finally realized that it was for the best. Al-Muttalib returned to Mecca, entering the city at noon on his camel with Shaybah behind him. When the people of Mecca saw the boy they thought he was a slave and, pointing at him, called out 'Abd al-Muttalib', 'Abd' being the Arabic for 'slave'. Al-Muttalib told them that Shaybah was not a slave but his nephew who had come to live with them. From that day on, however, Shaybah was always affectionately called Abd al-Muttalib. On the death of al-Muttalib, who died in Yemen where he had gone to trade, 'Abd al-Muttalib took his place. He became the most respected member of his family, loved and admired by all. He was, however, unlike those Arabs who had given up the teachings of Abraham.
The Promise At Zamzam The well of Zamzam, which disappeared when the Arabs placed idols at the Ka'bah, remained buried under the sand.
The people of Quraysh, thus, had to fetch their water from far away for many years. One day 'Abd al-Muttalib was very tired from doing this and fell asleep next to the Ka'bah. He had a dream in which he was told to dig up Zamzam. When he woke up he was puzzled because he did not know what Zamzam was, the well having disappeared many years before he was born. The next day he had the same dream, but this time he was told where to find the well. 'Abd al-Muttalib had one son at that time, and together they began to dig. The work was so difficult that 'Abd al-Muttalib made an oath to Allah that if one day he were to have ten sons to help him and stand by him, in return he would sacrifice one of them in Allah's honor. After working for three days they finally found the well of Zamzam. Pilgrims have been drinking from it ever since. The years passed by and 'Abd al-Muttalib did have ten sons. They grew into fine, strong men and the time came for him to keep his promise to Allah. He told his sons about the promise and they agreed that he had to sacrifice one of them To see which one it would be,
they decided to draw lots, which was the custom of Quraysh when deciding important matters. 'Abd al-Muttalib told each son to get an arrow and write his own name upon it and then to bring it to him. By doing so, he took them to the Ka'bah where there was a man whose special task was to cast arrows and pick one from among them. This man solemnly proceeded to do this. On the chosen arrow, the name of 'Abd Allah, the youngest and favorite son of 'Abd al-Muttalib, was written. The father, therefore, took his son near the Ka'bah and prepared to sacrifice him. Many of the Quraysh leaders were present and they became very angry because 'Abd Allah was very young and much loved by everyone. They tried to think of a way to save his life. "Do not do so! Go to the wise old woman of Yathrib and ask her for advice!", someone suggested. 'Abd al-Muttalib, thus, took his son and went to see what she could do.
Some of the Meccans went with them. "How much is the ransom in your tribe?", the woman asked. They told her, 'Ten camels', for at that time if one man killed another, his family would have to give ten camels to the dead man's family in order to keep the peace among them. So the woman told them to go back to the Ka'bah and draw lots between 'Abd Allah and ten camels. If the camels were chosen, they were to be killed and the meat given to the poor. If 'Abd Allah was picked then ten more camels were to be added and the lots drawn again and again until they finally fell on the camels. 'Abd al-Muttalib returned to the Ka'bah with his son and the people of Mecca. There they started to draw lots between 'Abd Allah and the camels, starting with ten camels. 'Abd al-Muttalib prayed to Allah to spare his son and everyone waited in silence for the result. The choice fell on 'Abd Allah, so his father added ten more camels. Again the choice fell on 'Abd Allah, so they did the same thing again and again,
adding ten camels each time. Finally they reached one hundred camels, and only then the lot did fall on the camels. 'Abd Allah was saved and everyone was very happy. 'Abd al-Muttalib however, wanted to make sure that this was the true result so he repeated the draw three times and each time it fell on the camels. He then gave thanks to Allah that He had spared 'Abd Allah's life. The camels were sacrificed and there was enough food for the entire city, even the animals and birds. 'Abd Allah grew up to be a handsome young man and his father eventually chose Aminah, the daughter of Wahb, as a wife for him. It was a good match for she was the finest of Quraysh's women and 'Abd Allah the best of its men. He spent several months with his wife but then he had to leave her and travel with one of the caravans to trade with Syria. On his way back to Mecca from Syria 'Abd Allah became ill and had to stop off in Yathrib to recover. The caravan, however, continued on its way and arrived back in Mecca without him. On hearing of 'Abd Allah's illness,
'Abd al-Muttalib sent another son, al-Hareth, to bring 'Abd Allah back to Mecca, but he was too late. When he arrived in Yathrib 'Abd Allah was dead. Aminah was heart-broken to lose her husband and the father of the child she would soon give birth to. Only Allah knew that this orphan child would one day be a great Prophet.
The Elephant Refuses To Move Abrahah, who came from Abyssinia-a country in Africa-conquered Yemen and was made vice-regent there. Later, he noticed that at a certain time of the year large numbers of people would travel from all over Yemen and the rest of Arabia to Mecca. He asked the reason for this and was told that they were going on pilgrimage to the Ka'bah. Abrahah hated the idea of Mecca being more important than his own country, so he decided to build a church of colored marble, with doors of gold and ornaments of silver, and ordered the people to visit it instead of the Ka'bah. But no one obeyed him. Abrahah became angry and decided to destroy the Ka'bah.
He prepared a large army led by an elephant and set off towards Mecca. When the Meccans heard that he was coming they became very frightened. Abrahah's army was huge and they could not fight it. But how could they let him destroy the Holy Ka'bah? They went to ask the advice of their leader, 'Abd al-Muttalib. When Abrahah arrived outside Mecca, 'Abd al-Muttalib went to meet him. Abrahah said, 'What do you want?' Abrahah had taken Abd al-Muttalib's camels, which he had found grazing as he entered Mecca, so 'Abd al-Muttalib replied, 'I want my camels back.' Abrahah was very surprised and said, 'I have come to destroy your Holy Ka'bah, the holy place of your fathers, and you ask me about some camels?' 'Abd al-Muttalib replied calmly, 'The camels belong to me; the Ka'bah belongs to Allah and He will protect it.' Then he left Abrahah and went back to Quraysh and ordered them to leave Mecca and wait for their enemies in the mountains. In the morning Abrahah prepared to enter the town.
He put armor on his elephant and drew up his troops for battle. He intended to destroy the Ka'bah and then return to Yemen. At that moment, however, the elephant knelt down and refused to get up, no matter how much the soldiers tried to get it to move by beating it. But when they turned its face in the direction of Yemen it immediately got up and started off. In fact, it did the same in any other direction, but as soon as they pointed it towards Mecca it knelt down again. Suddenly, flocks of birds appeared from over the sea. Each bird carried three stones as small as peas and they dropped them on Abrahah's army. The soldiers suddenly fell ill. Even Abrahah was hit by the stones and fled in fear with the rest of his army back to Yemen, where he later died. On seeing their enemy flee the Arabs came down from the mountains to the Ka'bah and gave thanks to Allah. After this, Quraysh gained great respect and became known as 'the people of Allah',
and the year in which these events took place, 570A.D, was named the 'Year of the Elephant'. In that year Allah had saved the Ka'bah and he would soon bring forth a Prophet from among Quraysh. In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful: "Hasn't thou not seen how thy Lord dealt with the owners of the Elephant? Did He not bring their stratagem to naught, And send against them swarms of flying creatures, Which pelted them with stones of baked clay, And made them like green crops devoured (by cattle)? (Koran cv.1-5) The Prophet Is Born One day, while travelling north, one of the Arab tribes from Mecca met a hermit in the desert. Some of the men stopped to speak with him. Hermits were known to be wise and the Arabs often asked their advice. The hermit asked where they had come from. When they replied that they were from Mecca, he told them that Allah would soon send a prophet, who would come from their people. They asked the name of this prophet and the hermit answered that his name would be Muhammad and that he would guide them to a new way of life.
Meanwhile in Mecca, Aminah, although saddened by the loss of her husband, felt especially well and strong as she awaited the birth of her baby. During this time she dreamt of many things. On one occasion it was as if a great light were shining out of her, and on another she heard a voice telling her that she would have a boy and that his name would be Muhammad. She never forgot that voice but she told no one about it. On Monday, the twelfth day of Rabi al-Awwal in the Year of the Elephant, Aminah gave birth to a son. Allah sends man many signs when one of His chosen Prophets is born and on that twelfth day of Rabi al-Awwal in the year 570 A.D, many such signs were seen. Some were seen by Jewish scholars who had read in their scriptures of a coming Prophet. One of these learned men in Yathrib, for instance, saw a brilliant new star he had never seen before as he studied the heavens that night. He called the people around him and,
pointing the star out to them, told them a Prophet must have been born. That same night another Jew was passing by the meeting place of the leaders of Quraysh in Mecca. He asked them if a baby boy had just been born and told them that if it were true, this would be the Prophet of the Arab nation. Aminah sent news of the birth to her father-in-law, 'Abd al-Muttalib, who was sitting near the Ka'bah at the time. He was very happy and began at once to think of a name for the boy. An ordinary name would not do. Six days came and went and still he had not decided. But on the seventh day, as he lay asleep near the Ka'bah, 'Abd al-Muttalib dreamt that he should give the baby the unusual name of Muhammad, just as Aminah herself had dreamt. And the child was called Muhammad (pbuh), which means 'the Praised One'. When 'Abd al-Muttalib told the leaders of Quraysh what he had named his grandson, many of them asked, 'Why did you not choose the sort of name that is used by our people?' At once he replied, 'I want him to be praised by Allah in the heavens and praised by men on earth
Also at this time, Qusayy, one of the leaders of Quraysh, became ruler over Mecca. He held the keys of the temple and had the right to give water to the pilgrims, to feed them, to take charge of meetings, and to hand out war banners before battle. It was also in his house that Quraysh settled their affairs. After Qusayy's death, his son 'Abdu Manaf, who had become famous during his father's lifetime, took over the leadership of Quraysh. After him came his son Hashim. It is said that Hashim was the first to begin the two great caravan journeys of Quraysh, one in the summer to Syria and the north, and one in the winter to Yemen and the south. As a result, Mecca grew rich and became a large and important centre of trade. One summer Hashim went north to buy goods to sell in Yemen. On his way he stopped in Yathrib to trade in the market and there he saw a beautiful woman. She was Salma', the daughter of 'Amr ibn Zeid, who was from a much respected family.
Hashim proposed marriage to her and was accepted because he was an honorable and distinguished man. In time, Salma' gave birth to a beautiful son and as some of his hair was white they called him Shaybah, which in Arabic means grey-haired'. Mother and son stayed in the cooler, healthier climate of Yathrib, while Hashim returned to Mecca, but he would visit them each time he took his caravan to the north. During one of these journeys, however, Hashim became ill and died. Shaybah, a handsome, intelligent boy, grew up in his uncle's house in Yathrib. He was proud of being the son of Hashim ibn 'Abdi Manaf, the head of Quraysh, guardian of the Ka'bah and protector of the pilgrims, even though he had not known his father, who had died while Shaybah was very young. At Hashim's death his brother al-Muttalib took over his duties and responsibilities. He traveled to Yathrib to see his nephew, Shaybah, and decided that as the boy would one day inherit his father's place,
the time had come for him to live in Mecca. It was hard for Salma', Shaybah's mother, to let her son go with his uncle but she finally realized that it was for the best. Al-Muttalib returned to Mecca, entering the city at noon on his camel with Shaybah behind him. When the people of Mecca saw the boy they thought he was a slave and, pointing at him, called out 'Abd al-Muttalib', 'Abd' being the Arabic for 'slave'. Al-Muttalib told them that Shaybah was not a slave but his nephew who had come to live with them. From that day on, however, Shaybah was always affectionately called Abd al-Muttalib. On the death of al-Muttalib, who died in Yemen where he had gone to trade, 'Abd al-Muttalib took his place. He became the most respected member of his family, loved and admired by all. He was, however, unlike those Arabs who had given up the teachings of Abraham.
The Promise At Zamzam The well of Zamzam, which disappeared when the Arabs placed idols at the Ka'bah, remained buried under the sand.
The people of Quraysh, thus, had to fetch their water from far away for many years. One day 'Abd al-Muttalib was very tired from doing this and fell asleep next to the Ka'bah. He had a dream in which he was told to dig up Zamzam. When he woke up he was puzzled because he did not know what Zamzam was, the well having disappeared many years before he was born. The next day he had the same dream, but this time he was told where to find the well. 'Abd al-Muttalib had one son at that time, and together they began to dig. The work was so difficult that 'Abd al-Muttalib made an oath to Allah that if one day he were to have ten sons to help him and stand by him, in return he would sacrifice one of them in Allah's honor. After working for three days they finally found the well of Zamzam. Pilgrims have been drinking from it ever since. The years passed by and 'Abd al-Muttalib did have ten sons. They grew into fine, strong men and the time came for him to keep his promise to Allah. He told his sons about the promise and they agreed that he had to sacrifice one of them To see which one it would be,
they decided to draw lots, which was the custom of Quraysh when deciding important matters. 'Abd al-Muttalib told each son to get an arrow and write his own name upon it and then to bring it to him. By doing so, he took them to the Ka'bah where there was a man whose special task was to cast arrows and pick one from among them. This man solemnly proceeded to do this. On the chosen arrow, the name of 'Abd Allah, the youngest and favorite son of 'Abd al-Muttalib, was written. The father, therefore, took his son near the Ka'bah and prepared to sacrifice him. Many of the Quraysh leaders were present and they became very angry because 'Abd Allah was very young and much loved by everyone. They tried to think of a way to save his life. "Do not do so! Go to the wise old woman of Yathrib and ask her for advice!", someone suggested. 'Abd al-Muttalib, thus, took his son and went to see what she could do.
Some of the Meccans went with them. "How much is the ransom in your tribe?", the woman asked. They told her, 'Ten camels', for at that time if one man killed another, his family would have to give ten camels to the dead man's family in order to keep the peace among them. So the woman told them to go back to the Ka'bah and draw lots between 'Abd Allah and ten camels. If the camels were chosen, they were to be killed and the meat given to the poor. If 'Abd Allah was picked then ten more camels were to be added and the lots drawn again and again until they finally fell on the camels. 'Abd al-Muttalib returned to the Ka'bah with his son and the people of Mecca. There they started to draw lots between 'Abd Allah and the camels, starting with ten camels. 'Abd al-Muttalib prayed to Allah to spare his son and everyone waited in silence for the result. The choice fell on 'Abd Allah, so his father added ten more camels. Again the choice fell on 'Abd Allah, so they did the same thing again and again,
adding ten camels each time. Finally they reached one hundred camels, and only then the lot did fall on the camels. 'Abd Allah was saved and everyone was very happy. 'Abd al-Muttalib however, wanted to make sure that this was the true result so he repeated the draw three times and each time it fell on the camels. He then gave thanks to Allah that He had spared 'Abd Allah's life. The camels were sacrificed and there was enough food for the entire city, even the animals and birds. 'Abd Allah grew up to be a handsome young man and his father eventually chose Aminah, the daughter of Wahb, as a wife for him. It was a good match for she was the finest of Quraysh's women and 'Abd Allah the best of its men. He spent several months with his wife but then he had to leave her and travel with one of the caravans to trade with Syria. On his way back to Mecca from Syria 'Abd Allah became ill and had to stop off in Yathrib to recover. The caravan, however, continued on its way and arrived back in Mecca without him. On hearing of 'Abd Allah's illness,
'Abd al-Muttalib sent another son, al-Hareth, to bring 'Abd Allah back to Mecca, but he was too late. When he arrived in Yathrib 'Abd Allah was dead. Aminah was heart-broken to lose her husband and the father of the child she would soon give birth to. Only Allah knew that this orphan child would one day be a great Prophet.
The Elephant Refuses To Move Abrahah, who came from Abyssinia-a country in Africa-conquered Yemen and was made vice-regent there. Later, he noticed that at a certain time of the year large numbers of people would travel from all over Yemen and the rest of Arabia to Mecca. He asked the reason for this and was told that they were going on pilgrimage to the Ka'bah. Abrahah hated the idea of Mecca being more important than his own country, so he decided to build a church of colored marble, with doors of gold and ornaments of silver, and ordered the people to visit it instead of the Ka'bah. But no one obeyed him. Abrahah became angry and decided to destroy the Ka'bah.
He prepared a large army led by an elephant and set off towards Mecca. When the Meccans heard that he was coming they became very frightened. Abrahah's army was huge and they could not fight it. But how could they let him destroy the Holy Ka'bah? They went to ask the advice of their leader, 'Abd al-Muttalib. When Abrahah arrived outside Mecca, 'Abd al-Muttalib went to meet him. Abrahah said, 'What do you want?' Abrahah had taken Abd al-Muttalib's camels, which he had found grazing as he entered Mecca, so 'Abd al-Muttalib replied, 'I want my camels back.' Abrahah was very surprised and said, 'I have come to destroy your Holy Ka'bah, the holy place of your fathers, and you ask me about some camels?' 'Abd al-Muttalib replied calmly, 'The camels belong to me; the Ka'bah belongs to Allah and He will protect it.' Then he left Abrahah and went back to Quraysh and ordered them to leave Mecca and wait for their enemies in the mountains. In the morning Abrahah prepared to enter the town.
He put armor on his elephant and drew up his troops for battle. He intended to destroy the Ka'bah and then return to Yemen. At that moment, however, the elephant knelt down and refused to get up, no matter how much the soldiers tried to get it to move by beating it. But when they turned its face in the direction of Yemen it immediately got up and started off. In fact, it did the same in any other direction, but as soon as they pointed it towards Mecca it knelt down again. Suddenly, flocks of birds appeared from over the sea. Each bird carried three stones as small as peas and they dropped them on Abrahah's army. The soldiers suddenly fell ill. Even Abrahah was hit by the stones and fled in fear with the rest of his army back to Yemen, where he later died. On seeing their enemy flee the Arabs came down from the mountains to the Ka'bah and gave thanks to Allah. After this, Quraysh gained great respect and became known as 'the people of Allah',
and the year in which these events took place, 570A.D, was named the 'Year of the Elephant'. In that year Allah had saved the Ka'bah and he would soon bring forth a Prophet from among Quraysh. In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful: "Hasn't thou not seen how thy Lord dealt with the owners of the Elephant? Did He not bring their stratagem to naught, And send against them swarms of flying creatures, Which pelted them with stones of baked clay, And made them like green crops devoured (by cattle)? (Koran cv.1-5) The Prophet Is Born One day, while travelling north, one of the Arab tribes from Mecca met a hermit in the desert. Some of the men stopped to speak with him. Hermits were known to be wise and the Arabs often asked their advice. The hermit asked where they had come from. When they replied that they were from Mecca, he told them that Allah would soon send a prophet, who would come from their people. They asked the name of this prophet and the hermit answered that his name would be Muhammad and that he would guide them to a new way of life.
Meanwhile in Mecca, Aminah, although saddened by the loss of her husband, felt especially well and strong as she awaited the birth of her baby. During this time she dreamt of many things. On one occasion it was as if a great light were shining out of her, and on another she heard a voice telling her that she would have a boy and that his name would be Muhammad. She never forgot that voice but she told no one about it. On Monday, the twelfth day of Rabi al-Awwal in the Year of the Elephant, Aminah gave birth to a son. Allah sends man many signs when one of His chosen Prophets is born and on that twelfth day of Rabi al-Awwal in the year 570 A.D, many such signs were seen. Some were seen by Jewish scholars who had read in their scriptures of a coming Prophet. One of these learned men in Yathrib, for instance, saw a brilliant new star he had never seen before as he studied the heavens that night. He called the people around him and,
pointing the star out to them, told them a Prophet must have been born. That same night another Jew was passing by the meeting place of the leaders of Quraysh in Mecca. He asked them if a baby boy had just been born and told them that if it were true, this would be the Prophet of the Arab nation. Aminah sent news of the birth to her father-in-law, 'Abd al-Muttalib, who was sitting near the Ka'bah at the time. He was very happy and began at once to think of a name for the boy. An ordinary name would not do. Six days came and went and still he had not decided. But on the seventh day, as he lay asleep near the Ka'bah, 'Abd al-Muttalib dreamt that he should give the baby the unusual name of Muhammad, just as Aminah herself had dreamt. And the child was called Muhammad (pbuh), which means 'the Praised One'. When 'Abd al-Muttalib told the leaders of Quraysh what he had named his grandson, many of them asked, 'Why did you not choose the sort of name that is used by our people?' At once he replied, 'I want him to be praised by Allah in the heavens and praised by men on earth
Subscribe to:
Posts (Atom)